A Revolução Acreana e a Gênese do Povo Acreano

“Não podemos nos esquecer que antes da Revolução não havia acrianos, mas tão somente brasileiros do Acre. E foi durante essa luta que surgiu nossa identidade como povo” (VIANA, Jorge. Apresentação. In: CALIXTO, 2003).

“Esta identidade, bastante fraca, contudo, que nós tentamos assegurar e reunir sob uma máscara é apenas uma paródia: o plural a habita, almas inumeráveis nela disputam” (FOUCAULT, 2001, p. 34).

“O Acre constituiu-se no final do século passado, como uma unidade de território, povo e Estado” (VIANA, Jorge. Apresentação. In: Revista Galvez e a República do Acre, 1999).

A história oficial afirma que os brasileiros do Acre foram movidos pelo patriotismo quando resolveram se unir para “expulsar” os bolivianos daquelas terras. Então, nesse caso, o patriotismo foi o motivo e, a guerra, o acontecimento mobilizador da comunhão. Mas realmente houve um consenso entre os acreanos em relação à Revolução Acreana? Teria ela significado a mesma coisa para todos os que nela se envolveram?  É provável que não.

O discurso histórico fez da revolução o exemplo constituinte da unidade do povo acreano, no entanto, é inegável que durante todo período revolucionário, de José Carvalho a Plácido de Castro, sempre houve dissidentes - aqueles que apoiavam o governo boliviano; opositores – aqueles que desejavam esperar a intervenção direta do governo brasileiro naquestão; indiferentes – aqueles que, mesmo sabendo da insurreição, preferiram não fazer parte dela; e desinformados, aqueles que nem ao menos tomaram conhecimento darevolução.

Em maio de 1899, José Carvalho (2003), o líder da chamada “primeira insurreição acreana", dispôs-se a colher o máximo de assinaturas possíveis num Manifesto a favor da expulsão do governo boliviano da região. Apesar de todo o esforço do revolucionário, não conseguiu nem sessenta rubricas. Por que o restante do “povo” não assinou? O motivo não pode ser explicado simplesmente pelo analfabetismo.

Com Galvez não foi diferente. O Estado Independente nunca foi consenso, até porque se tratou de um projeto “partejado” (cf.: BARROS, 1993, p. 39) com o apoio de alguns poucos seringalistas de expressão da região do baixo Acre. Desde os primeiros meses de seu governo, o espanhol teve que combater “energicamente todos os focos de agitação”, como afirma o historiador Leandro Tocantins (2001, p.349).

 Vários grupos se insurgiram: o liderado pelo coronel Neutel Maia, do seringal Empresa; o do Capitão Leite Barbosa, de Humaitá; e a da Comissão Garantidora dos Direitos Brasileiros; do Alto Acre. Isso sem dizer que “as pessoas de maior destaque [de Xapuri] não haviam aderido ao Estado Independente” (idem, p. 350). Sem citar que o Juruá, no geral, nem sequer tomou conhecimento dos decretos expedidos por Galvez.

De Xapuri, Galvez receberia ofício assinado por Manoel Odorico de Carvalho, auto-intitulado Prefeito de Segurança Pública pela vontade soberana do povo, comunicando que, no alto Acre, a população resolvia não aderir a essa revolução sem primeiro ouvir a decisão do governo brasileiro [...] Somava-se a este movimento dissidente do Alto Acre, um outro que, sob a denominação de Comissão Garantidora dos Direitos Brasileiros, procurava, de todas as formas, minar o governo provisório. No baixo Acre, para completar, havia, ainda, a propaganda anti-governo provisório, liderado por Neutel Maia do seringal Empresa e pelo Capitão Leite Barbosa, do seringal Humaitá, este último outrora ativo colaborador na administração Paravicini. (CALIXTO, 2003, p. 162) [grifo nosso].

A famosa Expedição dos Poetas é o exemplo clássico da desunião. Ela partiu de Manaus em fins de 1900 com o objetivo de expulsar os bolivianos que regressaram à região após a derrocada do governo de Galvez. “As divergências sempre surgiam, a toda hora, por falta de unidade de comando” (MEIRA, 1974, p. 57).

O próprio Plácido de Castro se queixou da dificuldade em arregimentar voluntários. E isso é mencionado por Azcui Benjamin (1925), como prova de que os acreanos eram de modo geral pacíficos em relação ao governo boliviano. É o próprio Plácido de Castro quem diz que “todos declaravam que empenhariam o melhor da vida, mas ninguém queria ser o primeiro” (CASTRO, 2002, p.55); “os proprietários tudo prometiam, mas em verdade mostravam-se receosos” (idem, p.57).

Al estalhar la conflagración separatista, el Acre contaba con más de treinta mil habitantes, mostrándose case la totalidad indiferente a lo que ocurría, de tal modo que los promotores de la revueta, para hacer consentir en su popularidad expedían despachos de coroneles a granel, sin que por ello lograsen el concurso de los agraciados, porque el ideal de los acreanos era el de continuar como hasta entonces, sin freno a sus desmanes ni autoridade que los gobernase, imperando entre ellos los de mayor fuerza física o institinos sanguinarios más deprazados (BENJAMIN, 1925, p. 45). [grifo nosso].

No tenían la suficiente preparación, ni combatían en defensa de un sagrado derecho, conscientes de la justicia que les asistiera; mercenarios recolectados en los antros del vicio y la miseria,trabajandores obligados por sus patrones a batirse y perder la vida pro una causa ignorada por ellos, lógicamente, debían perder la moral ante individuos patriotas que abandonaron las fruiciones del hogar por acudir en amparo de nuestra integridad territorial” (idem, p. 97) [grifos nossos].

É Plácido de Castro quem toma as providências para que todos os acontecimentos do dia 6 de agosto de 1902 fossem devidamente documentados. Uma ata da proclamação do Estado Independente do Acre foi redigida e 20 cópias dela foram enviadas “rio abaixo”. Castro acreditava que com essa medida “se alguém franqueasse, não pudesse recuar, visto se haver comprometido com a assinatura da ata” (CASTRO, 2002, p.58). Enfim, o coronel conhecia bem as “convicções revolucionárias e patrióticas” de seus comandados. Por isso, teve que liderá-los “pela espada e pelo revólver” (ibidem, p. 60).

A unidade dos acreanos em torno da Revolução Acreana foi tão grande que Plácido de Castro inicia sua campanha com apenas 33 seringueiros-soldados (cf.: idem, p. 56). E no auge da guerra esse número não ultrapassou o montante de 2.000 revolucionários (cf.: GOYCOCHÊA, 1973, p. 118). O argumento de que eles se uniram por causa de um ideal, a de darem “o melhor de suas vidas à causa de tornar o Acre parte do Brasil” (MARQUES, 2008, p. 71) é tão evidente que o próprio Cel. Plácido de Castro afirmou que “a autoridade do chefe teve de ser mantida pela espada e pelo revólver” (Apud BENCHIMOL, 1977, p. 389).

A população “branca” na região das margens do rio Acre foi estimada em: 15.000 habitantes, por Tocantins (2001, p. 191); em 25.000, pelos próprios chefes da Revolução (BRAGA, 2002, p.15. Cf.: CABRAL, 1986, p.35); em 50.000 por Hernán Messuti (RIBERA, 1997, p. 54) e em 100.000, por Craveiro Costa (2005, p.219) 

Se for levado em consideração esse último número, significa dizer que menos de 2% da população local verdadeiramente empunharam armas contra os bolivianos. E isso sem levar em consideração a população da região do Juruá, que sofreu apenas “ecos” do movimento. Essa paupérrima porcentagem dispensa comentários.

Até hoje não se tem provas que confirmem o envolvimento da maioria da população do Acre na chamada Revolução Acreana. Tudo indica que essa  “espinhosa questão”, como dizia Rocha (1903, p.5), não tenha sido unanimidade entre a elite da sociedade gomífera. E é provável que aqueles que nela se envolveram, não tenham assim procedido pelos mesmos motivos. “Cada segmento se relaciona com a guerra por motivos e interesses bastante particulares”, já dizia Miceli  (1994, p. 78).

Sendo assim, não é errado dizer que os acontecimentos que ficaram etiquetados como  “Revolução Acreana” foram alvos de diversas representações. Uma coisa foi o “olhar” de quem participou da luta armada, outro foi de quem não participou. Dentre aqueles que participaram certamente a polifonia era reinante. As expectativas do seringueiro com relação aos resultados do conflito armado certamente não eram os mesmos do seringalista. “Waterloo não foi a mesma coisa para um soldado e um marechal” diria Veyne (1982, p. 12). Além do mais, alguns dos seringalistas que fizeram parte da idealização e execução do combate, no decorrer dele, mudaram de posição política.

Como podemos observar o passado fundador com o qual o acreano é ensinado desde o ensino fundamental a venerar, não passa de uma região tumultuada de discursos. A imagem compacta e homogênea que temos da Revolução Acreana não passa de uma construção discursiva politicamente sustentada. Quando se olha a representação da Revolução Acreana hoje, diria Foucault, está se olhando para um “monumento”, crivado de subjetividades e de silêncios.

A “questão acreana” foi sustentada por múltiplos interesses. O governo do Amazonas queria garantir a arrecadação dos impostos. Os seringalistas queriam garantir suas propriedades privadas e a manutenção do lucro gomífero. Os profissionais liberais sonhavam em assumir importantes cargos públicos. E os seringueiros pretendiam quitar suas dívidas e, quem sabe, ter saldo ou para comprar o seu próprio seringal ou para voltar à sua terra natal. Desnecessário dizer que os interesses aqui mencionados foram os parecem ter prevalecido em cada segmento social, o que não quer dizer que outros não tenham existido.

O Acre enquanto comunidade carecia de unidade, isso é um fato. O que existia em comum entre aqueles brasileiros do Acre para torná-los uma comunidade? Seria o território? Com certeza não, pois as fronteiras só foram plenamente consolidadas em 1909. Seria a língua? Não, naquela região existia de tudo: do espanhol aos dialetos indígenas. A cultura? Não, as mais diversas tradições estavam ali representadas pelos nordestinos, gaúchos, sírios, libaneses, franceses, bolivianos etc.

Apesar de todo esforço dos chefes da revolução, o que parece é que a unidade foi uma construção discursiva póstuma. Não havia nada forte o suficiente que ligassem aqueles migrantes, a não ser a ambição pelo “ouro negro”. Naquela realidade social era impossível qualquer sentimento de solidariedade e comunhão entre seringueiro e seringalista. A unidade ganhava forma e tornava-se “sólida” somente no e pelo discurso

80 Anos Depois de 'Raízes do Brasil', Onde está o Brasileiro Cordial?

Autor: Filipe Pinto Monteiro

Há 80 anos surgia um mito. Aliás, um mito que permanece quase inalterado até os dias de hoje, o do "brasileiro cordial". Resultado da interpretação distorcida do clássico "Raízes do Brasil", de Sérgio Buarque de Holanda. Em tempos de caos político e administrativo, como o que vivemos atualmente, volta e meia acusam o brasileiro de ser essa figura supostamente benevolente, bondosa, paciente a ponto de não reagir ou reagir morosamente contra os descalabros das autoridades brasileiras. O próprio autor de Raízes desmentiu este entendimento em torno do termo na famosa polêmica com o escritor Cassiano Ricardo em 1948, ao lembrar-lhe que a cordialidade era uma característica bem mais ampla e ligada diretamente aos impulsos do coração. Forjado pelos sentimentos e valores da família patriarcal brasileira, o homem cordial, aquele ligado às peculiaridades da vida rural e aristocrática, podia ora se expressar de forma mais afável e amorosa, ora de forma cruel e vingativa. O fato é que Sérgio Buarque deixou bem claro à Cassiano: "Cabe-me dizer-lhe ainda que também não creio muito na tal bondade fundamental dos brasileiros". A vocação para a fraternidade, para a solidariedade, para a amabilidade não era de ser, como muitos ainda acreditam, característica inata e irreversível do cidadão de nossas terras. Este, à bem da verdade, dada as suas raízes, tem horror e reage hostilmente às leis, regras, regulamentos, enfim, aos limites que o Estado, naturalmente, impõe à sociedade. Sérgio Buarque, no entanto, sugeriu a fórmula de que quanto mais progresso, civilidade e urbanidade, menor a possibilidade do homem cordial se fazer presente e permanente. Afinal, era filho de uma época remota, de desmandos de senhores de terra e escravocratas, de desventurados, audaciosos e arrogantes colonizadores ibéricos. Sua força advinha justamente do despotismo, da arbitrariedade, da predominância de interesses privados sobre os públicos. Estava, pois, fadado a desaparecer. Frente aos eventos atuais e instigados pela efeméride do lançamento do livro de 1936, vale o exercício hipotético de pensar afinal, por onde anda o "pobre defunto", na definição do próprio Sérgio. Parece-nos –e aqui estamos apenas especulando– que o homem cordial sobreviveu e transpôs as fronteiras do universo agrário luso-brasileiro. Hoje circula pelas ruas e avenidas do país, destilando todo o seu ódio contra o estado democrático de direito, reagindo bestialmente àqueles que não compartilham de sua opinião, distribuindo murros, insultos e pontapés aos que apenas se dispõem ao diálogo. Mantendo-nos fiéis à ideia-síntese de Sérgio Buarque, talvez caiba dizer que o homem cordial, avesso às relações impessoais do indivíduo inserido na ordem citadina, à sombra do quadro familiar que o persegue mesmo fora do recinto doméstico, agora exige, demanda e ordena, a torto e a direito, conforme suas próprias convicções. Nostálgico e tradicional, mal-humorado e mal-educado, nos leva a testemunhar novamente uma situação constrangedora: brasileiros reunidos em coro uníssono por uma ruptura institucional, inflamados por uma verve anticomunista já surrada, tal qual os idos de 1964 –como se nada valesse anos de amadurecimento de nossas instituições democráticas. Aí está ele, cordialmente bufando pela retomada da insensatez. Sérgio Buarque nunca se posicionou de forma definitiva sobre o seu desaparecimento ou sua sobrevida. Fica ao leitor a interpretação que melhor lhe satisfizer.

PT : Revolução Faltou ao Encontro

Até que fim vai sendo desmascarado o PT. Partido este que voltará ao subterrâneo como tanto outros menores e de pouca expressão. Agora será mais um apenas recolhido. Esfacelado em tudo até em sua ideologia: quase duas décadas perdidas e ainda tenha que diga que era bom e combativo dentro dos arautos do poder da República. Por outro lado, ressurge com tudo a volta fenomenal do PMDB que cercou por todos lados até derrubar o PT. O Partido da Democracia prova por que sempre foi maior e mandar em quase tudo quando quer. Tá tranquilo, tá favorável derrotar o PT em todas as instâncias agora é que tome todo cuidado Marcus Alexandre e em 2018 sem Tião Viana o campo tá livre para a oposição. O fato é que o velho cacique PMDB agora parece ditar todas regras da política já aliado do papagaio de pirata PMDB, de mesma origem. Já podemos comemorar as trocas das panelas... e o PT morre literalmente com o mito esfacelado de Lula. Quem sabe melhores ventos, alguma esperança.... o velho cacique voltou, ideologicamente voltou!!! E depois é tudo quase a mesma coisa e pêsames ao PT: mais uma vez a revolução faltou ao encontro com o povo

Pior do que isso, não Ficará !!!

É inegável que nos primeiros anos do governo da Frente Popular Acreana, sobretudo nos governos do atual senador Jorge Viana, não tenhamos tido um bom inicio de um projeto político aceitável. Em 1999 o povo acriano deu um cheque em branco para o PT impor seu modelo novo de administração pública, derrotando uma velha oligarquia política com mais de 60 por cento de apoio da população nas duas primeira eleições que disputou para o governo do Acre. De fato, muitos projetos foram executados com êxitos nos 22 municípios, sobretudo em Rio Branco: Construções de estradas, de estádios de futebol, Linha Regional de energias, obras com um bom volume de infra-estruturas, e atendeu parte as demandas sociais como saúde e educação. Com isso, segui o projeto político fazendo sucessão com Binho Marques para governador. Este dizia que não era político e que o Acre era o melhor estado para se viver! Porém, já no segundo mandato de Jorge Viana havia indícios corrupção, mau uso da máquina pública, autoritarismo, personalismo, achatamento dos direitos dos trabalhadores e amordaçamento da impressa. O fato é que Binho fez um governo medíocre, de pouca visibilidade e poucas obras, enfim um governo tapa-buraco de pouco vulto. Chegamos então governo de Tião Viana a partir de 2010. Um político de carreira as sombras do irmão. Um médico nada pragmático, um político sem prática no executivo, deu no que deu: um estado praticamente falido em seu modelo econômico.Onde não sabe lidar nem um pouco com os reclames do povo, Hoje, com a mudança de governo federal, onde a presidenta Dilma não deixar saudade, pois nosso estado sempre foi por ela esquecido. E tal como um palhaço deputado sempre fala: na República pão e circo, Pior do que isso não ficará!!! 

Prenúncio da Crise e Decadência do Vianismo Acreano

Por mais que tentem esconder já fica claro há algum tempo o respingo da crise do PT aqui no Acre. Dentre outros fatores podemos mencionar a falta de capacidade, aceitação e aprovação do governo de Tião Viana. Mesmo não querendo manter uma linha pessimista de pensamento, parece que o governo de Tião e do PT acriano de modo geral encontra-se em decadência. Isso porque fica claro a falência do modelo econômico escolhido para o estado em base do estímulo à psicultura para manter a preservação da floresta que não foi mantida. O atual governo não demonstrou boia lida com os trabalhadores e funcionários públicos do Acre. Também se endividou aponto efetuar o pagamento com mais dívidas contraídas, de modo a não sair desse ciclo vicioso. Parece ser um governo de final de gestão da era Vianista. Embora tenha tido uma carreira política de certo tempo, mais foi às sombras de seu irmão Jorge Viana. Com pouca habilidade para o executivo, pouco prático e pouco pragmático. Enfim, conseguiu parar o Acre. Agora declara que sairá da política. Assim, é o governo para fazer o jogo sujo: dos cortes nos salários dos trabalhadores, dos cortes em diversas áreas, tal como educação e saúde e outras. Tudo feito a sangue frio e cartando na carne. Um governo cara de pau... podemos dizer, pois age com muito cinismo, além de autoritarismo e terrorismo para conter quaisquer movimentos grevista que estoure. Aos amigos da corte tem-se os favores reais, no esbanjar de cargos comissionados. Aos supostos inimigos os rigores das leis absurdas. Por tudo isso, Tião viana já merecia também um impeachment

Violência Urbana no Brasil e Acre

A Violência Urbana: Produto da Impunidade, da Pobreza e Ineficiência do Estado. Nos últimos anos, temos visto um alargamento da violência nos grandes centros urbanos de nosso país. A violência cresce de forma assustadora, pois a impunidade, solo propício para formar grupos de criminosos organizados, aliado à pobreza e juntamente com o déficit do Estado na promoção de políticas públicas de segurança, que atendam a necessidade da demanda crescente da população, causa esse universo de violência. Todos nós somos sabedores, e não podemos descartar que a impunidade assola o país. Tanto que são comuns, hoje em dia, a formação de grupos organizados do crime, que aterroriza a sociedade civil e órgãos institucionais do país, tipo: PCC, Comando Vermelho e outros. Nada é feito no sentido de punição aos autores dessas ações. Assim, não podemos descartar que a impunidade seja um elemento estimulador, para que a criminalidade aumente. Essa impunidade dá-se deste às esferas administrativas e mandantes que poderiam dá bons exemplos, e pelo contrário, costumeiramente mete-se em ilícitos diversos, e não são devidamente punidos. Como acontece com a impunidade nas esferas bem abaixo. Está claro que há ineficiência do Estado, que não consegue elaborar uma legislação mais eficaz, e pô-la em prática eficientemente. Existe ainda falta de políticas de segurança pública mais eficaz, guarnecedoras das fronteiras contra o narcotráfico. Ainda que sem pese outros fatores causadores de violência urbana no Brasil, também não podemos negar que a pobreza e o desnível social, não contribua para essa situação de violência, sem limite, em nossas principais cidades. O Brasil é um dos países com mais desigualdades, no âmbito social do mundo, de forma que existe um abismo que separa os econômico, social e culturalmente mais providos, dos que são totalmente desprovidos. Observa-se, por tudo isso, também que o Estado deixa muito a desejar, no se refere a procurar reverter esse quadro. Gera-se com isso, uma grande camada de marginalizados. Solo propício, em meio à exclusão, ao preconceito, à miséria e ao desajuste familiar, que tudo agregado forma um ambiente fértil para que surja a cultura da violência, manifestada de várias maneiras em nossa sociedade. Isto posto, somos levados a crê que a violência urbana cresce em função da miséria, da pobreza e da ineficiência estatal em punir adequadamente. Assim, para haver pelo mesmo uma maior contenção desse nível de violência, tem-se necessariamente que bater de frente na questão social, na questão da impunidade e elaboração de medidas de segurança preventivas e repressivas, de forma que somente quando passamos por mudanças na estrutura legislativa, penal e sócio-econômica do país, é que esta situação se amenizaria. e além da verdade, enquanto tivermos 15% dos mais ricos, sendo detentores de mais de 60% da riqueza do país, teremos sempre que conviver esse aumento incessante da violência em nosso país.
Para efeito de exemplificação, ou estudo de caso podemos citar o   bairro Cidade Nova em Rio Branco-Acre, onde resido que podemos dizer quer é quase uma periferia. Formado em parte por invasões, sujeitos a alagação e a violencia cotidiana. Este bairro e tantos outros que veio de formação nas décadas de 70 e 80, e as invasões mais novas estão acometidas de violencias, fruto de carencias de direitos de uma melhor infra-estrutura. Não existindo praticamente uma política pública que desfaça as desigualdades sociais, todo dias existem amontoados de criancças e adolescentes ao léu, com tempo ocioso e muitas vezes barriga vazia. Não dá outra: são atraídos para o trafíco e outras bandidagens. Daí ser a violencia como estratégia de sobrevivencia. O é que existe traficantes tomando o espaço que o poder público não ocupa com projetos, lazer, educação, trabalho. Costumeiramente merrem jovens e hoje morreu um a assassinado a balas. em acertos de contas, provavelmente...
O Estado na gestão do PT no Acre já a quase 20 anos não ttem conseguido desenvolver o estado, poucos são os projetos com esse intento e com sucesso. Por outro lado, o presídios está cheio, os centros de internações de jovens criminosos também.
A violencia em Rio Branco é o pão de cada dia. Se não vejamos o aumento das estatisticas do crime em nossa cidade.
Enquaanto isso, ouvimos pacientemente que a vida está melhorando, talvez para os que entraram nos quase miliares de cargos comissinados com valores absurdos, além de duplo recebimento de ordenados exacerbados.
A verdade é que por mais que que queira omitir nos meios de comunicação a mando do governo, esse governo não pegou o eixo da segurança, de uma política com trasversalidades em projetos comuns de desenvolvimento em: Educação, Saúde, Cultura, Lazer e Emprego.
Podemos dizer que as coisas já sairam controle mesmo. Eis Faroeste. E não há uma acão e planejamentos que fuja das vaidades e burocratismo de cada instituição comptetente, tampouco um bom envolvimento sa sociedade civil, por falta de estímulos. Mas a violencia não perdoa podendo até monta um estado paralelo e como diria o poeta: para o ser humano "sua vida é o trabalho e sem o seu trabalho , ele morre e mata..."

Bairros de Rio Branco: “Todos Iguais, Mas Uns Mais iguais Que Outros”

O bairro é a parte da cidade formando por um conjuntos de ruas, casas, comércios diversos, onde na prática deveria ter  também um conjunto de infraestrutura tal como área de lazer e esporte (praças), além de uma boa estrutura de pavimentação, de rede de esgoto, sede para associação comunitária para debater os reais problemas e buscar resposta junto aos órgãos ou poderes públicos, pena que estes voltam-se com algum olhar de promessa somente em campanhas eleitorais.

Em Rio Branco existem vários bairros chamados periféricos, sendo que estes são os que sofrem mais por falta de garantias sócias. São bairros que têm suas histórias, povoado geralmente nas décadasde 1970 e 1980, impulsionado pela expulsão de seringueiros pelos novos donos dos seringais, no caso os sulistas, já em confronte uns contra os outros. Assim, perdeu ,claro a parte mais fraca, o elo mais fraco, que vão partir para as cidades, sobretudo nesse momento do Alto Acre, inclusive Rio Branco. Vão assim, fazer-se no seu modo de vida, lutando pela sobrevivência, ocupando/invadindo espaços públicos e privados, enfrentando a polícia muitas vezes, alguns até foram mortos nessa luta, como é o caso de líder João Eduardo do
Nascimento que morreu em meio a conquista e formação dos bairros Bahia Velha e nova, hoje Aeroporto Velho I e II.

Pelos arredores do Centro da Cidade ou mesmo bem próximo ao Centro formou-se um aglomerado de casas pobres, trazendo as marcas dos “tapiris” dos seringais, praticamente com as mesmas divisões. Ou seja, existia uma identidade seringueira, hábitos adquiridos nos seringais. E para sobreviverem ocupavam diversas funções; capinadores de quintais, pedreiros, carpinteiros, vendedores ambulantes, babás, diaristas, empregadas domésticas, enfim muito poucos na primeira e até segunda geração conseguiram emprego estável no estado ouprefeitura, ou adquirindo profissões estáveis.

Com o tempo as coisas foram evoluindo, com algumas casas de alvenarias, formação em meio a pobreza de uma quase “classe média”. Mas, entres esses bairros como: Cidade Nova, Quinze, Papoco, Preventório, Sobral, João Eduardo I e II, Palheiral e tantos outros ainda reina a miséria social, favelas ou periferias, falta de ruas pavimentadas, rede de esgotos, o que levam as pessoas a estarem sempre doentes. Até hoje são ruas esburacadas, faltas de postos de saúde, falta de iluminação nas ruas, em fim alguns são bairros castigados pela alagação e ainda são bairro que o ‘”poder público não quer ver’, esquecidos, pois mostram miséria e opulência, principalmente para os localizados no Centre da cidade.

A maioria desses bairros de enchente, alagado quase todo ano têm seus moradores uma estratégia de sobrevivência estarem próximo ao centro, daí podem irem trabalhar a pé, e gastar mesmo com o ônibus, que por sinal tem passagem cara e muita demora. É perto Centro que vão fazer seus costumeiros “bico” de trabalho. No entanto, as cheias do Rio Acre tem castigados muito essa gente sofrida e o Governo por sua vez garante o distanciamento dessas pessoas, levando-as a dita “Cidade do Povo”, com muita propaganda e poucas benfeitorias de fato, além de essas casa não serem nem um terço do que precisa para tirá-los da margem do rio ou vázea. Os serviços lá que segundo disseram que vinham trazepacote(saúde, educação e todos benefícios ficaram até agora só no papel).

A última gestão do prefeito Marcus Alexandre chegou com muita energia até perde-la  por completo. Bem pior que o prefeito anterior que era tido como “gabineteiro”, nosso atual prefeito perdeu os brios , nossas ruas nunca antes tiveram enburacamentos tão violentos. Sem contar que o projeto Ruas do Povo do governador, está mais para buracos e lamas do povo. Pois bem, até agora os principais pontos do Plano de Gestão prometido na eleição vem sendo empurrado com a barriga.

Andando pelas periferias deste as mais antigas até as mais recentes, parece que têm lugares que o estado não chegou, de tão grande ser a violência, a falta de saúde, e apoio tanto do estado como da prefeitura, Vão tratar o povo que têm esses direitos dados assim lá na China!!